注：文中所述观点大部分为影片中观点，不代表我同意。题目所述“或许是伪科学”另“我没有否认片中基于这些事实可能得出了不客观的结论”且“宏观和微观不具备可比性”以及“片末的声明中也说了采访到的科学家大都不同意片中的一些观点”。

这应该算是一部另类的纪录片，充斥了大量让人困惑的理论，最后却只是为了激励人们用正确的态度去生活。这部电影遭受了大量的反对和质疑，坚定的唯物主义斗士们怒斥片中的唯心说和存在说，即使这些观点真的是从量子物理得出的。影片本身曾经一度试图通过剖析世界的起源和本质对这些质疑予以反驳，但却只是不断的引出了更多的没有答案的问题，以至于最后的结论是“问一个人上帝是什么，就像问一条鱼它存在其中的水是什么”。这样的表述也许只有对一个基督徒来说才有意义。但是影片就真的是彻头彻尾的伪科学吗？让我们来慢慢看看它讲了些什么。
　　
1.开始是充满无限可能的，而你也是这可能性之一
　　
　　我们通常认为，物质都是真实存在的：比如水泥地上放有一个篮球，即使你不去看它，他也老老实实的在那里。从量子力学的角度来看，这一切都被推翻了。一方面海森堡在微观领域提出测不准原理，一个微观粒子的某些物理量不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大(原子是不确定的，只是一种倾向)。另一方面薛定谔养育了那只著名的猫，黑盒子里关起来的猫，从现在开始的一小时内，在随机的某个时间会有一束死光去杀死它，你知道半个小时后猫是死是活吗？或许听起来诡异，但是对于电子云的观察却对这两个理论提供了非常直接的支持：电子云只是一定概率下的分布，在电子云的范围内，电子没有一定的位置，也没有任何因果的轨迹可寻。当我们没有观察它的时候，它不存在于任何地方，只是一个“可能性”，在我们观察的时候，它突然就出现在某个位置上。
　　
　　所以“可能性”，这正是量子物理所强调的东西。物质都不是真实存在的，所有的一切不过是以“概率波”的形式充斥在周围。但是这有悖与常理——我看到那个篮球，它就是在那!好吧，你也提到了，是“你”“看到”那个篮球。当你通过看到介入的时候，客观已经不存在了，正是你的意识驱使你的观察，导致篮球出现在一个固定位置上，这是位置叠加的结果。哥本哈根解释认为：观察者的介入导致了概率波函数的塌缩。
　　
2.什么是真实，什么是虚幻
　　
　　你通过“看”感觉到了那个篮球，那个篮球是真实的吗？有实验证明，当人用眼睛去看到一样东西时，大脑中活动的区域与人闭上眼睛想象这样东西时的活动区域是相同的——所有男人都有这样的体验，他们仅仅通过幻想就可以获得快感。再考虑到我们都是通过作为人类思维中枢的大脑来判定真实，那么，我们或许根本分不清真实和想象。而当你无法判断什么是真实时，你又怎么确定你看到的世界是确定存在的。
　　
　　有这样一个传说：在哥伦布的船队刚到达美洲大陆的时候，印第安人根本看不到他们。因为在印第安人的概念中，根本不存在像船这样的东西，意识不到所以观察不到。听起来或许很荒谬？那再看另外一个例子。用一些橡皮绳按经纬线的样式编成一张网，将之张平，这就构成了一个二维世界。再将一个小球放在网上，橡皮网在小球的重力作用下凹陷，这就形成了三维空间。 但如果二维人从空间的内部去观察，却往往是看不清的，那些二维人根本意识不到他们所生活的空间已经发生了扭曲。好了，我们是三维生物，但是如果有一种在我们意识中从来不存在的东西就在我们周围(比如说四维的某个东西)，我们是否能看到呢？所以，你感觉不到的，未必就不是真实。
　　
3.排除观察，所有现实是否同时存在
　　
　　按照可能性去理解，你没有看那个篮球时，它存在于任何地方。那么是否有平行宇宙，在每个宇宙中的不同地方存在这样一个篮球？时空旅行当中存在一个祖父悖论：假设你回到过去，在自己父亲出生前把自己的祖父杀死；因为你祖父死了，就不会有你的父亲；没有了你的父亲，你就不会出生；你没出生，就没有人会把你祖父杀死；若是没有人把你的祖父杀死，你就会存在并回到过去且把你的祖父杀死。认可平行宇宙的存在可以解释这个悖论。你回到的过去只是平行存在的可能性的一个，是另一个宇宙的祖父，所以你依然会存在。
　　
4.时间的方向性以及空间的连续性
　　
　　平行宇宙的存在将使时间旅行成为可能。M理论认为多个三维的“膜”可以同时在一个四维的宇宙（不是爱因斯坦的三维空间加一维时间)中存在，如果每一个“膜”就是一个单独的宇宙，那么只要找到合适的桥梁，便可以完成不同宇宙的跳换，如果恰好两个膜的时间坐标不同，也就完成了时间旅行。空间跃迁则要依靠虫洞完成。虫洞理论认为虫洞就是连接时空架构中两个不同地方的弯曲通道。如果你把宇宙想象为一个二维的纸张，虫洞就是连接这张纸片和另一张纸片的小通道。实际上这一理论认为，虫洞链向的是一个拥有自己星星、星系等的另一个宇宙。
　　
　　引用一个例子方便理解：有一位专家曾打过一个比方，让我们先假设一些生活在二维空间的扁片人，他们只有平面概念。假如要将一个二维扁片人关起来，只消用线在他四周画一个圈即可，这样一来，在二维空间的范围内，他无论如何也走不出这个圈。现在我们这些生活在三维空间的人对其进行“干涉”。我们只需从第三个方向（即从表示高度的那跟轴的方向）将二维人从圈中取出，再放回二维空间的其他地方即可。在我们看来，这是一件简单的事，但在二维扁片人的眼里，却无疑是不可思议的。一个人明明被关在圈内，怎么会忽然消失不见，然后就出现在另一个地方！对我们这些三维人而言，四维空间的情况就与上述解释十分类似。如果我们能克服四维空间，那么，在瞬间跨越三维空间的距离也不是不可能。
　　
5.上帝存在么
　　
　　电影中说“问一个人上帝是什么，就像问一条鱼它存在其中的水是什么”，这句话的逻辑方式真令人讨厌。上面所述的时间旅行和空间跃迁，要完成的话终归要借助于一种高级的力量——就像帮助二维人逃出圆圈的三维人之力量——我们需要的这种力量会是来自于上帝么？
　　
　　我们系的一位教授在课上说过他的一个观点：文明的发展就是从物理学到数学，再到哲学最后上升为神学。我们首先就观察到的认为是真实的物理现象进行研究，然后用数学的方法建立起普遍适用的模型，最后我们对于现象本质的探索会和哲学产生汇合，我们是谁，我们从哪里来，我们要去哪里，我们来做什么，当这些问题永远无法得到答案时，那么神学至少给人一种依靠。就像最初我们对物理现象进行研究时，那些确定的参数，以及我们设计出完美的控制方程时，那些确定的系数，为什么是这些数？如果不是随机的，那么大概是上帝设定的。
　　
　　可是上帝存在么？费米大师针对外星人发出疑问：如果你们存在的话为什么不来联系我们？那外星人到底存在吗？至少你无法证明他不存在。
　　
6.我们这个鬼世界到底是什么地方
　　
　　我们这个不确定的不真实的可能不止一个的完全无法验证的世界是个什么地方？科幻小说作者喜欢做这么两种假说：动物园假说和模拟世界假说。
　　
　　动物园假设认为比我们高等很多很多的外星人建了个动物园，我们就是园子里的动物。为什么我们看不到外面的世界？因为动物园管理员不想让我们看见。模拟世界假说至少不这么残酷。看过《黑客帝国》的人都应该有这种概念，我们这个世界不是真实的，有一台超级计算机精密的控制着一切，让我们以为一切都真实。
　　
　　以上两个假说有一个共同的困难，要让我们在这个假说中被蒙蔽，必须要满足能量的需求。所以有一个封闭假设：我们的世界是一个封闭系，其中满足能量守恒，那些我们以为无法得到利用的能量损失诸如熵产之类最终会以某种方式重新成为循环的动力。这当然不是在否定热力学第二定律，只是说世界没有这么简单。
　　
7.我们来做什么
　　
　　如果上帝是真的而我们的世界是个动物园，那要我们来做什么？影片中讲到一个发生在美国的案例：1993年在华盛顿聚集了来自100个国家的4000名志愿者，他们花了一天的时间冥想，希望这个犯罪之都当季的犯罪率下降25%。当时警察局长在电视上嘲笑，要让这种情况发生除非华盛顿的夏天下暴雪。结果呢，当季的犯罪率真的下降了1/4。回到第一点讲述的，观察者的介入导致了概率波函数的塌缩，同样适用于思考者。
　　
　　影片中还引用了另一个著名的例子(我个人一直不相信)：日本的江本胜做的水分子实验，在烧瓶外面贴上写有“爱”“感谢”等等的字条，会导致水分子的形状发生改变(这也过分神奇了吧？)。
　　
　　所以，我们来这里，是用我们的思想来改变现实的。而大部分人不能用意识影响现实，只是因为他们不相信。
　　
8.那你还在等什么
　　
　　如果真的我们的思维这么强大，为什么还有那么多人选择悲观的活着呢？影片中几位生物学家探讨了人体内的几种激素，并对上瘾下了一个定义：something you can not stop。所以说我们总在抱怨生活一成不变，我们总在说活的没劲，其实根本原因在于我们自己没有选择去积极的改变。为什么没有呢，因为我们对于这种一成不变上瘾了。Why you have addictions, because you have nothing better, you have dreamed nothing better, because no one has taught you out to dream better.
　　
9.蝴蝶效应
　　
　　何谓蝴蝶效应？首先百度一段：美国气象学家Edward Lorenz于1963年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一个海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一个蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。”这句话的来源，是由于这位气象学家制作了一个电脑程序，可以模拟气候的变化，并用图像来表示。最后他发现，图像是混沌的，而且十分像一只蝴蝶张开的双翅，因而他形象的将这一图形以“蝴蝶扇动翅膀”的方式进行阐释，于是便有了上述的说法。
　　
　　蝴蝶效应的实质是说初始条件的微小差异可能在后期被无限放大，导致产生完全不同的结果。我们的生活当然是个不可预测的混沌系统，当蝴蝶效应应用在生活当中时，我们又何不积极努力的去活呢。学会思考，学会质疑，学会微笑，学会感恩，或许我们就将拥有一个完全不同的美好世界。

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有这样一类女子，她们有着相似的气质，存在于所有的都市爱情故事里，而且除了这个故事，她们永远都不是主角——钢筋混凝土的城市，柔弱的她们在底层艰难的生存，然而偏又生的心思活络明媚动人，便按捺不住的想要体验目所能及的富贵。于是那些细腰如柳眉眼似画的美丽姑娘，毅然决然的穿上灰姑娘的水晶鞋，在每个没有月色弥漫的夜晚，辗转于流光溢彩的舞会，在那些端着酒杯的低俗男人之间周旋，为了50元的小费陪客人聊天喝酒，任爱情仓皇地凋落在早春的枝头。待到灯火散去，你会发现不小心丢掉了她们的踪迹，而她们，甚至没有固定的名字——《蒂凡尼的早餐》，便是这样一个故事。 

第一次知道这部片子是在梅格瑞恩的电影里。斜阳落日的傍晚，阳台上瑞恩躺在男爵的臂弯中，对面的房间传出舒缓的歌声，Moon River，瑞恩安静的听着，一种旧时代的气息就开始蔓延。我有些喜欢月亮河这种泛旧的安静，就像在读冯亦代老先生的日记：“带着一种战冽，看见娜像孩子样地跳出来。晚饭后去散步，看一钩新月，一天繁星，一山的野火。坐在台阶上，对面是镜水，我们的心弦颤动着，在一个节奏里，在一个心的歌曲里”。这种安静属于那绅士和淑女的旧时代，属于那纯真和优雅还有容身之地的旧时代。 

奥黛丽赫本，便是从这旧时代走来的恋人。《早餐》中她以贴身小黑裙出场，戴大墨镜，喝纸杯牛奶，小口咬面包圈，在珠宝店门前流连忘返。1961年纽约某日的清晨，她在尚未苏醒的城市中轻盈穿行。如果这时你恰巧从她身边经过，她脸上的满足感一定会让你产生错觉，这是多么优雅高贵的一位女子。而不解风情的现实是，她只是众多从乡下来到纽约大都会寻梦的女孩之一。这座残酷的城市，并不会给予她们多少安身之地。所以她费尽心机的追逐名利，想要钓一条大鱼跻身上流社会。为了金钱，她整日周旋在众多英俊的富豪巨子、政界名流之间，成了红牌交际花，直到一位言谈举止温文儒雅的作家出现。他是一位作家，现在却不靠稿费为生，一个富有的女人“馈赠”给他所需要的一切。两个拜金主义的风尘男女，慢慢的交往，慢慢的打开内心世界，直到最后的雨中街头拥吻，一出完整的俗套都市爱情故事得以上演。彼时距罗马假日上映已八年，八年的时间可以发生什么？你熟悉的故乡街道面目全非，喜欢的歌星年华老去，曾经奋斗过的校园里再也找不到有关你的痕迹。世上最令人落寞的，莫过于重归旧处，却发现当年的亭台楼榭早已庭空院锁、阶冷草长。人面不知何处去，桃花依旧笑春风，繁盛的桃花锦簇，只是徒增莫名的惆怅罢了。幸运的是，八年过去，尽管奥黛丽赫本眼角细纹丛生，尽管她饰演的角色尽染风尘，她身上散发出来的纯真而清雅，烂漫而天然，依然让我们毫不费力的辨认出《罗马假日》中的安妮公主。特别是当赫本和波帕德这两个穷光蛋忽然心血来潮手牵着手上街，狡黠而笨拙的从小商店偷出来两个动物面具时，我们分明看到了《罗马假日》的另一个版本。所谓经典，就在于靠一个鲜活的人物和一首缠绵的歌，让老套的故事和保守的情节有了灵魂。就像一杯快要见底的咖啡，并不浓烈，却靠着依稀可辨的浓郁让人回味。 

我们无疑是爱着赫本的。她乖巧的眼睛，精致的下巴，俏皮的鼻尖以及清瘦的身形都让人过目难忘。只是完美如赫本，我们当真没有自己遇到过吗？当你还懵懂羞涩，谨慎的给喜欢的女孩递纸条只为借半块橡皮时，你敢说她不是赫本吗？当你蓄起长发喜欢装酷，走路时把双手插进裤兜，却仍在为不敢邀那个漂亮女生一起出游而苦恼时，你敢说她不是赫本吗？当你已经可以大方的牵女孩子手，却会带她到Tiffany门口然后傻傻的问一句这里是不是餐厅时，你敢说她不是赫本吗？当你午夜拿起电话，隔着千山万水感受她声音的温度，你轻轻的叫她我的小公主，这种时候，你敢说她不是赫本吗？ 

时间的沧海横流中，我们都不曾忘怀一个姑娘，或者是一段没有结局的暗恋，或者是暧昧而单纯的两情相悦，六月未央，一季又一季故事被我们珍藏。而赫本，就承载了我们所有的喜爱，所有的依恋，所有的难以忘怀，成为一个特别的意象。我们喜欢赫本，因着赫本而喜欢电影里俗套的故事，其实真正喜欢的，不过是我们自己的经历。影片最后赫本对波帕德的闪躲，又何其像极了我们自己，就像90年代那些飘在风中的诗歌叙述的：“我的脚步想要去流浪，我的心却想靠航；我的影子想要去飞翔，我的人还在地上；我的笑容想要去伪装，我的泪却想投降”。 

把赫本奉为天使的人们，都曾在1993年那个香消玉殒的夜晚扼腕不止。而其实，赫本的离去并没有把我们的天使带走。某杂志曾经有过这样的句子：如果赫本告诉你什么是天使，那么派克就告诉你什么是天堂。而所谓天使，有时就是一个女人找到了她的天堂。

       暮暮说，生活中的幸福，都是被一点一滴的时光慢慢累积起来的。这么多年，她不知道积累了多少的幸福。然而幸福之于我，却总似是不那么明确的概念，是我飞逝而过的大学时光么，还是那混合着青涩和甜蜜的初恋？我越想去探究，就越如同捕风，抓也抓不住。而一犹豫一踌躇间，时光又匆匆而过，那些沐浴在阳光里的日子，不声不响的也变成了回忆。

       这些天我总是会记起高中的岁月。我确信在我温暖的家乡，每个清爽的早晨依然会有一个男孩骑着单车进入学校，他穿着淡蓝色的衬衣，飞快的经过人群，有时会带着耳塞听Jay的歌，每次他都会想，在路上能不能遇见她呢。这个单相思的孩子，便像极了若干年前的我。有时候我们会希望，生活能够像一场电影，就把那些美好的干净的日子留在胶片里，不跳出来也写不进去。那样的一场电影，应该是容易动人的吧。只是不论再文艺的片子，散场前也终归要有个结局。于是那看着喜欢的人的背景就会觉得幸福的孩子，那毕业后还会写下“分别后寂寞就像个秋千，恍然间总看见你纯真的脸”的句子的孩子，终于也学会了忧伤，终于也学着长大。泪水洗过的十月，游戏机、酒精、兄弟情谊，都记下一座小桥和那没有月光的秋夜。每个早晨醒来，都要告诉自己睁开眼，然后呼吸。之后麻木的去教室，望着窗外发呆，茶饭不思，对着面条也会落下泪来。再后来习惯了伤心，每天早上会自己睁眼，呼吸，起床，叠被，轻轻叹一口气。于是，那曾经无处不在的刻骨伤痛，也慢慢就被淡忘了。不知是谁说过的，时间是最好的止痛药。可是后遗症还是留下了。从那以后，便分不清楚，喜欢上一个人，究竟是幸福还是痛苦。

       那我上一次幸福的喜欢一个人是什么时候呢？哦，原来是从来没有过的。也许是害怕再受到伤害，也许是天生的性格使然，自从一场单相思的破灭之后，我便小心翼翼的躲藏着自己。但总是会有能让你怦然心动的女孩出现，那些青春的，善良的，或活泼或文静的公主一般美丽的女孩。有时候我们一起吃饭聊天，逛街却不牵手，有时候我们可以彻夜长谈，说那些年轻人的胡思乱想。最多我们一起讲一些可爱的暧昧话语，像是两个人的小秘密，再然后我便会习惯性的逃避。我不敢承诺，也不想奢求去拥有，只因为我对于所在乎的，太怕会听到那个拒绝的答案，只留下美好的短暂回味，总好过拥有恒久的哀伤。

       于是想起《两小无猜》，想起那一场惊天动地的爱情。电影的画面是唯美的，泛旧的色调让我看到旧时代的气息，那旧时代是绚丽夺目的，淡蓝色的天空映衬出他和她的追逐，那个时代是为他们做背景的——就像长恨歌里的旧上海，更多是因着王琦瑶，才有了绵延的味道。画面转过来，是叫做苏菲和朱里安的两个孩子，旋转木马，圆铁盒，一个敢或不敢的游戏。所谓青梅竹马，两小无猜。然而相爱至斯的两个人，却也仍是互相伤害。朱里安在苏菲面前掏出戒指向别人求婚；苏菲任性的破坏掉朱里安的婚礼；朱里安给苏菲蒙上眼睛，让她站在铁轨上。火车来时，苏菲跳出轨道，那一刻，是她输了，却也没有人赢。于是就十年不见。这并不像是飘渺的风雨江湖中，两个人遇上，然后分开，天各一方，乃两两相忘。这是没有生命的十年。朱里安结了婚，有了一个妻子两个孩子三个哥们四份存款；苏菲嫁给了那落魄的球员，然后他努力成了明星，法国人的英雄，只是不知道于他，遇上苏菲这样的女孩究竟是幸还是不幸。如果电影到这里结束，那这就是你我的生活，平静而无波澜的，从年头可以一眼看到年尾。只是妖冶如苏菲，却不允许故事这么平淡。于是相见。红裙子，警报，逃，飚车，医院，恶作剧，直到最后的紧紧相拥，水泥浇下，天地隐去，从此爱也无声。我想我是被他们感动了。虽然也有逃避，但是从不畏缩，这不顾一切的爱总使我联想起那个伤感的句子：待它日年华老去，曾经的恣意妄为却是最耀眼的一道惊鸿。

       看这样的电影，当屏幕上那些熟悉的容颜一闪而过时，总会有一些尘封的情感被唤醒。那是汤姆汉克斯在对着话筒向整个西雅图倾诉；那是泽塔琼斯踏入冷漠的机场中那爱的小屋；那是凯奇放弃了翅膀却亲眼看见她像受伤的小鹿一样躺在冰凉的马路上；那是休杰克曼挥起鹅毛水笔以中世纪绅士的优雅为她举办烛光晚餐；那是罗伯茨柔声的对格兰特说她也只是一个女孩，站在一个男孩面前请求他爱上她；那是哈利动情的对莎莉说他喜欢她，因为她是他晚上睡前想说话的最后一个人；那是赫本唇齿生香的告别，现在，我必须离开了；那是梁朝伟的欲语还休，如果有多一张船票，你会不会跟我走。这些细碎的，盛大的，清新的，浓烈的情感，一笔一线描画出爱情的样子。而我们，就在这些或真或梦的童话中，一点一点迷失。

       这是个未暖还寒的五月。吴克群在忘情地唱“我什么都能忘记，但唯一不忘的是你的名字；我什么都能忘记，但唯一不忘的是你的样子”。而我却是很久前就开始遗忘了。忘了为你写诗，忘了用笔画出你的样子。现在我走在街上，又开始期待一场不期而至的相遇，或许我的宝贝，正从那熙攘的大街上穿流而过。《云上的日子》里面说：爱情，那就是光亮的房间里再点上蜡烛。从此不知有汉，无论魏晋。

       这个五月，想谈恋爱了。

一

    不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都以自我为中心，追求自己觉得值得追求的价值。换言之，中国人的人生追求相对而言则十分单一，而且很在乎别人如何看自己，既然社会上以物质生活为中心，在从众心理的支配下，人们也就自然会去摆阔，以此来显示自己的成功。西方人的生活追求则比较多元化。甚至连日本人也比中国人生活价值的多元化追求方面要丰富得多。

　　这位朋友提出的问题，实际上是一个文化问题，我觉得非常有意思。在人生目标追求上中西文化所表现出来的反差，我过去也隐约感觉到了。就拿我所接触到的文科研究生与大学生来说，就我多年教学所知而言，其中相当强烈地出于对本专业由衷的热爱而选择这一专业的学生实在并不多。

　　前不久我见到的一位来上海开会的美国女教授。十八年以前，我在南京大学读研究生时，就与这位研究中国历史的留学生成为好朋友。她现在在美国新英格兰地区一所不太有名的大学任教，她说，她希望的是提早退休，这样，她就可以有足够多的时间来自由地研究中国文化与历史，因为她现在上课太忙了，最缺少的是自由支配的时间。 她还说，她生活很简朴，只要再积一些钱，提前退休以后的生活不会有问题。

　　这种把学术视为生活中最重要的价值追求的生活态度，在美国并非少见。在美国大学里，人文学科的助理教职的收入并不那么有吸引力，然而往往会有数十个博士或博士后宁愿不要去公司赚大钱，而要前来应聘，大学教职竞争非常激烈。我曾向一位美国朋友提出这样一个问题，既然获得一个大学文科教职是如此困难，为什么在美国还是会有那么多人选择去读文科学位呢？这位朋友告诉我，这是因为他们确实有志于哲学、历史、文学与艺术专业，确实以此种学科当作为自己由衷的爱好，他们才会做出这种选择。

　　当下中国人的价值追求的单一化、同质化，我在日常生活中就有深切的体会。记得有一天晚上，我的自行车坏了，正在车摊修车时，放在车架上的一本《西方哲学史》的书名给一位路旁休息的中年人看到了，他好像是突然发现外星人似的惊讶地看着我，并自言自语地说：“哈！哲学！现在是什么时代了，居然还有人在读哲学！”

　　这件事至少可以说明两点，一是这位市民周围确实长期以来没有人对于纯粹属于人文领域的事物有兴趣，否则他不会把我看成异类，并如此真切地感到惊讶。其次，他非常自然地认为，所有的人都理应追求与他所追求的同样的价值。他无法理解别人追求一种与他不同的价值是合理的、自然的。他的表现正是他的人生态度的一种最自然的反应。我用这个例子只想以此来说明，中国人在人生价值方面，确实相当普遍地存在着一元化、、板块化、同质化现象，中国人的价值观分化程度很低。用这个例子可以从反面来说明，什么是“特立独行”的生活态度。

　　另一个例子是，去年有一天，我的一个发了小财的初中同学请我和其他几位同学吃饭，在开往一家大饭店的出租车上，他突然大发感叹，说我们当中最可怜的就是笔者本人了，他说这是因为笔者现在还在拼命读书。在他看来，在当今中国读历史书又能赚多少钱？对此我一时语塞。不知如何回答才好，我确实找不到合适的语言来对他的想法提出反驳，因为这实在不是一个简单的常识问题，而是一个不同的生活价值态度问题。

　　这个例子之所以特别有意义，是因为这位朋友在中学时期是全校最杰出的优等生，他的作文常常被语文教师当作全校高中生的范文印出来让大家欣赏。而现在他却非常真切地把金钱与享受，作为人生唯一值得的追求的价值来确认，并相当自然地认为，可以以此作为唯一的尺度，对别人幸福与否或可怜与否来进行评价，丝毫不觉得这样做有什么不妥。至少这个例子可以说明，这种一元论的拜金主义、功利主义、世俗化的价值观如同潮水一样已经渗透在我们活着的一代人中。以至于这种价值优势已经取得可以指点江山、臧否人物的霸权地位了。

　　再有一个例子是，去年七月我在旧金山硅谷参加了一个中国新侨民举办的家庭聚会。我满以为这些旅居海外的朋友会由于我这位刚从国内的老乡的到来，而问及有关中国的一些话题。然而在整个聚会中，人们谈的只是各自如何赚钱，刚买不久的房子又涨价了，附近什么地方的托儿所最便宜，等等。人们几乎完全没有注意到一位中国大陆来客的存在。也根本没有想到问问自己的故乡有什么新鲜有趣的事情，中国有什么变化，中国有什么问题，未来会怎么样。回来的路上，我对此十分感叹，询问带我来参加这次聚会的朋友，这是为什么，我的朋友一时也回答不上来，只是说，“这里大多数中国人圈子谈的都是这些。不谈这些他们还有什么可谈的？”

二

　　为什么会这样？是由于中国人的国民性中缺乏超越性的价值追求？是由于中国文化中有问题？还是是一时的、过渡性的现象？

　　有人说，这是由于中国人长期以来太穷了，穷怕了。所以会以十倍的努力来追求自己从来没有真正享有过的东西。因为人毕竟是有欲求的动物。从古北新区访友返回家后，我通过电话向我当年的一位中学老师谈及这个问题，这位老师用杰克伦敦的一部小说里的情节来说明这一点：当一个落水者在海水中被救起时，这个被救者会不自觉地把船上的水与食品偷偷藏到怀里去。因为他在海水中实在渴怕了。正因为如此，这位老师认为，将来中国人富了以后，一切都会变的。人们的追求会多元化的。

　　但这种解释却不能说明，为什么那些已经相当富裕的海外中国新侨民中产阶层仍然如此强烈地追求实惠，在他们身上，似乎丝毫看不出有什么新的价值观出现的迹象。就拿越来越富有的台湾来说，金钱至上潮流，已经发展到越演越烈的地步。就拿香港来说，我在香港作了三个月的访问学者，使我最惊异的一大发现是，号称为世界上第一自由港的香港，拥有六百万高素质人口的特大都市，除了香港中文大学办了一份《二十一世纪》外，居然找不到一本本地人办的纯人文刊物。这是不是表明，香港的中国人比日本人更像是经济动物呢？

       有人说这与中国文化中缺乏宗教因素有关，这样的解释也有一定的道理。因为宗教对来世，对超越性的彼岸世界的追求与信仰，往往能培育人们超越功利的价值观。中国人与其他民族相比，宗教心理确实是相对淡漠的。佛教并不是中国的国教，本土的道教与其他宗教相比其实也相当功利化，自古以来，包括历史代帝王在内的相当多人们信此教的目的，也只是追求现世的长生，对来世与彼岸世界并没有兴趣。在中国，人们即使信佛，也往往是怀着某种相当具体的功利的目的来求神拜佛的。一个结婚几年没有生儿子的中国人去观世音象前烧几柱香，与其说是出于对超然世界的追求，不如说是一种对神灵的贿赂，体现的恰恰是最功利的态度。一个缺乏彼岸观念的国度里，讲求实惠、注重于现世的生活，务实而少幻想，便成为我们中国人的民族性品格。如今又处于一个商品世俗化成为潮流的时代，那么，走向全民性的物质财富的追求也就自然而然了。

　　有人说中国人的价值同质化这种现象与大一统的儒家价值有关，因为儒家文化与其他文化相比，例如与伊斯兰文化、东正教文化与西方基督教文化相比，由于没有宗教作为自己的形而上的存在基础，儒家缺乏强烈的宗教情怀，缺乏超越功利的价值。深受儒家影响的中国文明，因而与其他文明相比，无疑是一种世俗化程度最高的文化。

      然而，当我们追溯到孔子的思想中去时，却会发现孔子恰恰是一个具有特立独行的人生态度的人。孔子本人是有强烈的超越功利的价值追求的。例如孔子说“朝闻道，夕死可矣”，在儒家先贤那里，对形而上的道的信仰与追求是相当执着而且强烈的。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”一个像颜回那样的有精神信仰的君子，会生活得相当充实并具有人格力量。孔子从来对超功利的艺术与精神领域的追求看得远比物质上的收获更重要，他说过“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”他还意识到，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在他看来，贵在自得之乐，一个人的追求才具有真正的动力。他对音乐的热爱可以使他“三月不知肉味”的地步。在《论语》中，人们可以找到这方面的许多言论。

　　另一方面，孔子对“道”的追求又并没有使他成为禁欲主义者，他从来没有单纯地拒绝过物质上的享受。他并没有像后世的佛教徒那样，一般意义上反对“富且贵”。他只是说“不义而富且贵，于我如浮云。”无宁说，他主张在现世生活中，在追求崇高的超越性的“道”同时，仍然保持着一种有节制的世俗物质生活。这是一种相当乐观的、积极向上的、既有精神追求又有物质享受的人生图画。一个以原典意义上的儒家作为安身立命的基础的君子，他希求的是在精神与物质方面达到的平衡和谐状态。

　　这使我想到了我的祖父。直到六十代年初期过世，可以说他属于中国最后一代的受儒家影响的老式读书人。根据家人的回忆与我小时候对他的依稀的记忆，他是一个乐天的老人，自命为“谑翁”，喜欢喝酒，喝得过量也会发酒疯，对人非常善良。读书甚勤，拥有万卷藏书，购书成为生活中最大的爱好。每次发薪水就用来购书，购书之后往往是身无半文。反过来还要向子孙辈“借钱”。吃的则基本上是粗茶淡饭。高兴时会眼泪纵橫。对子女又非常宽容，早在上世纪二、三十年代他就鼓励自己的女儿（即我的姑妈）去读易卜生的《傀儡家庭》，去追求自由恋爱，他从来不以自己的意志要求他人。朋友很多，见到别人有难总会尽力相助。

　　记得我小时候，哥哥笑话祖父填写表格时把“宗教信仰”一栏填写为“信仰儒教”，哥哥说，“儒家怎么能算是宗教呢！”现在想来，祖父正是在精神上最接近于孔子原本意义上的那种儒者了。他对他所理解的“道”的诚挚信仰，与对现世生活的热爱、对现世价值的享受有机地结合到一起，并达到和谐的地步。他从来没有压抑自己的个性，用“发舒”这两个字来形容这位谑翁是最合适不过的了。他的这种自由舒展的个性与他的人生意义的追求结合到一起，形成一种乐天的生活态度与生活方式。这种生活态度的意义就在于，对天道的尊崇，使一个人可以摆脱那种单纯的物质金钱的追求，而对现世人生的热爱与乐天的态度，又使人不至于变成 “道”的殉葬者而不自知。我想，这种和谐的生活，可以产生一种真正意义上的自由的人格，一种不是刻意包裹与修饰自己，以迎合世俗生活的人生风格。一种有着丰富的精神追求的，达到“乐以忘忧，不知老之将至”的人生境界。可惜这一种类型的儒者与我们之间已经出现无法接合的断层。

　　现在想来，人们从五四反封建的文学作品中见到的近代以来的士绅形象已经脸谱化了：中国的儒家士绅阶层是专制的，不开化的，僵化而封闭的，生于儒家士绅统治家族社会，只有打倒它或者离家出走一途。巴金《家》里的那个士绅老家长的形象实际上是被高度符号化了，自五四以来，几乎就成为中国旧家长制度的象征。其实，中国士绅阶层本身在在外部文化的冲击下也处于转化过程中，分化出不同的类型。士绅中的专制家长当然不在少数，但并不是没有其他类型，至少在我们家里，就出现了从传统士绅中转化出来的一种新类型。在一定的条件下，儒家文化在与外部文明的融合中未必不能衍化出一种能够容纳超功利的精神价值追求的、容纳特立独行的人格的、通达发舒的新类型。可惜的是，这种自然的转化由于种种因素而在中国没有实现。二十世纪以来，士绅文化终于彻底消亡了，取而代之的是一种带了革命特色的农民文化。而农民不得不为稻梁谋的生活处境，使这种文化注定具有相当实用性与功利性特质。当然，这一点肯定不能解释我们提出的问题的全部，但也许可以解释部分。

三

　　当然，从总体上来看，中国的儒家主要的历史趋势不是走向发舒，而是走向“律则化”。我们自五四以来批判的，实际上是意识形态化的儒家，即把儒家的 “道”变成官学化的政治意识形态，变成为统治者的工具，变成一种硬化了的“君尊臣卑”的纲常伦理。其结果就是儒家自身的异化。这种由于政治化而异化的最典型例子是东汉时期的“二十四孝”，一个为了使双亲有饭吃而把儿子活埋的孝子，成为中国文化中的典范与英雄，这无疑是一种为了某种被阉割了的“道”而牺牲人性的文化，这是一种失去了人性与道之间的和谐平衡的文化，这种“道”又如何对子孙后代具有吸引力呢？人们又如何会在对这种意识形态化的“道”的精神向往中，感受到人生的价值与意义呢？一旦这种“道”对人们的强制与约束力瓦解了，失去精神追求的人们又怎么可能不走向极端世俗化呢？

　　一种重发舒的、通达而多少富有人性味的原典儒家，如何在西汉以后演变为“重一道同风”的、以律则化的方式来限制人的自由发展的官学化的儒家？这可以说自五四以来就是中国知识分子最感兴趣的问题。我想可能有两个关键点。虽然这两点也许都是老生常谈。首先，在孔子那里，作为社会人伦的“道”，被历朝统治者解释为“上尊下卑”的等级秩序的“道”，从而失去了原典中的道的本性。其次，把人欲追求与对道统的尊顺不是有机地结合，而是完全对立起来。在《礼记》中有一段话最为清楚地表明了这种对立：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地，而立义以为土地。不祈多积，多文以为富。”这种思维方式与价值判断，把忠信、立义视为与世俗欲求完全对立的东西来遵顺，无疑是把儒家变成禁欲主义，而这种禁欲主义并不是为了实现超功利的审美追求，而是要实现一种现世政治目标，即实现统治秩序的机械般的稳定。这种禁欲甚至还及不上西方禁欲主义宗教中的“彼岸世界”对人性的吸引力。很难想象这种官学化的儒家，怎么能使人们获得一种发舒的自由的生活。

　　于是，中国文化的周期变动就显示出这样的特点，禁欲式的“律则化”对人性的压抑，形成机械式的人格特质。这种格式瓦解后，则呈现为不受精神力量制约与节制的逐利趋势。在乱世时代，这种物质追逐表现为没有章法的不开化的利己主义，在一个商品化的世俗承平时代，则表现为“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来。”而无论在禁欲主义的格式化约束力有效的时期，还是在其失效的时期，无论在乱世还是承平时期，国民人格的表现都体现为同质化，中国有的是贤臣、烈妇，营利之徒或官学化的儒生，但就是没有特立独行的自由人格。当今中国，是一个可以让人们自由逐利的时代，其人格特征更多地是表现为后一种类型。

　　在当今时代，一个没有被超越性的宗教终极关怀浸润的民族，一个缺乏精神自主性价值的民族，一个长期受僵化甚至异化了的制度与律则支配，而并不理解自由主体性的民族，在市场化、电视文化的影响下，从意识形态的教义中脱逸出来的思想解放的冲动消失以后，只能导致人文精神的缺乏，对超然的、超越功利的审美追求的缺乏，务实的传统品格传承下来，也只有逐利一途。

　　文化的解释是以一个民族长期生存过程中形成的深层结构为基础的。这种深层结构在意义在于，人们不自觉地受一种约定俗成的思维习惯与价值态度的支配而不自知。正如人们说话时，对支配这种语言的内在的语法结构的存在并不自觉一样。一个民族很难摆脱长期形成的深层思维方式与价值观念。

　　其实，我们现代中国人中并不是没有特立独行的人，每一个民族的文化中总有一些超越性价值的因子。（这些超越性价值未必只有知识分子精英们才能理解，并去身体力行的。）只是我们没有去发掘它们。

　　我们历史中有过屈原的浩渺无涯的想象力，有过《史记》中的豫让那种充满悲剧性格的俠义英雄，有过竹林七贤的真潇洒，有过李白的真浪漫。只是这些文化因子在宋元以后逐渐消失了，消失在金榜题名与洞房花烛的世俗追求之中了，或者说逐渐处于休眠状态了。难道到了今天，我们芸芸众生注定只能把坐在沙发上看电视机视为唯一的生存方式？

　　我们当代很多人至少在理论上对价值多元化还是肯定的，但这也许主要还是受惠于西方文化中的那些“超越性价值”的影响与启发，而不是来源于对自己文化中被我们已经遗忘了的文化基因的回归。希腊文化中的普罗米修斯，西方人的那种“无止境的追求”的浮士德精神，爱因斯坦推崇的“热爱是最好的老师”以及那种 “孩子般的”“对宇宙秩序超功利的好奇心”，约翰克利斯朵夫式的英雄主义，美国小说中的海鸥乔纳森利文斯顿，对“飞得尽善尽美就是天堂”的那种人生理解，都曾在不同时期给我们中国知识分子以超越功利的审美主义与浪漫主义的人生启示。

　　中国人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奋发、这些东西都有，缺少的就是一种对人生的浪漫主义态度，我们应该感谢西方文明在这些超功利的价值方面给予我们的激刺与启迪。如果我们能从原典儒家的思想精华中汲取更多的养份，并把它与我们从西方文明中撷取的超功利的价值精华结合起来。我们也许可望获得一种更为丰富、更富有激情、更具有色彩的生活。

　　事实上，特立独行的人生态度乃是创造之母。而有没有这种多元化的生活态度与人生哲学，有没有对生活本身的富于诗情的理解，在很大程度上将决定我们生活方式的丰度与深度，决定这个民族对人类的文明是否能提供更多的具有原创性的东西。决定我们的生命有没有一种立体感，一个终日在电视机旁的看“会动的图画” 的两脚动物是不会有原创性的。

附记

　　不久前，看电视中的《亲情》节目，说的是一个湖南成绩优良的高中生，性格内向，喜欢哲学而不愿听从家长的意旨去考大学建筑系，他放弃了考到一半的高考，回家后老师与同学，心理医生都说他有精神病，七年前离家出走，至今未归。母亲在电视上述说着自己对儿子的思念，希望这位失踪的儿子能与她联系，并保证再也不会干预儿子以后的生活选择。

　　这一事件确实发人深思，喜欢哲学而不愿考大学，这件事如果发生在前面提到的西方国家，决不会有人认为是精神不正常。而在中国，文化价值是如此的一元化，凡是与这种占统治地位的人生价值态度不吻合的，人们就会把这种价值态度视为异类。人们无法理解：这个学生成绩那么好，放掉大学不考，不是精神病是什么？这种一元价值观，在文革时期是如此，在世俗化的今天同样是如此。不同的只是价值观的具体内容前后时代有所不同而己。这种情况似乎自古就是如此。记得多年以前读研究生时，我读到过一部明代县志，其中记载，在元代中期，由于多年不行科举取士，以至当地儒家的礼仪皆已失传，而当地却有一个乡村绅士，事事处处依古礼行事，在当地传为笑谈。由于可见，在中国古代，也是一元的价值态度占统治地位。

　　一个不能宽容特立独行人生的态度的民族，是很难产生天才的。天才就是那些具有常人所没有的思想与行事方式的人们。他们对于社会的意义在于，他们以全部的心思投入到自己的事业中去，并经由这种超越来达到常人难以达到的境界。只有在那种境界中，才有可能发现常人难以发现的事物的本质。可以说当下读哲学系的人中，很少有人像这位高中生那样具有真正的哲学家的禀赋。这一件事令人深思，它也许在一定程度上说明了为什么我们这个民族为什么创造力不发达，为什么我们社会缺乏人文科学的人才，为什么我们的生活没有丰富的色彩。

——时光飞逝，而我也是。

    我是个年轻人，只有二十二岁，可我常常觉得，是不是我已经老了？我并没有真的老去，只是像一个愤世嫉俗者，时常会对世界觉得厌倦。刚上大学时，我有宏伟的梦想和拼搏的斗志，我在手机开机语里写下成功来自于目标和坚持，我努力读书完善自己的头脑，参与社团增强交际，订阅报刊关心政治，在网上与悲观主义者吵得不可开交，等大学毕业时，却不知如何由四年时光把这些都磨掉了。

    于是我开始忘掉一些事情。就像，我第一次在夜深人静时，踩在凳子上偷偷翻看柜子里的录像带，那是什么时候？我第一次感觉到了喜欢一个人的痛苦，为了她去和别人打架，那是什么时候？当我第一次远离家门，放下牵挂放下嘱托以为轻松的放下了一切，潇洒的连头都不回踏上远行的火车，那又是什么时候？渐渐的，画笔放进了抽屉，诗歌成为过去，那些或大或小的有关创业，有关建立社团，有关挥洒激情实践思想的计划书也都丢到了电脑的某个角落，我开始变得实际，开始第一次真正关心起自己的GPA，为过去的精力分散小小的懊悔，开始第一次拿起多年前买的红宝书，装模作样的背起单词，开始去打听有关出国的一切，也准备去国外“镀金”，做“海归”，拿高薪，与人阿谀奉承，尔虞我诈，然后可能变得油光粉亮，目空一切只为钱，兼以对下辈淳淳教导：你，naive，你，太天真。这就是生活。可是，是我想要的吗？

    米兰昆德拉说：浪漫主义者总是生活在别处。我不想承认自己是个浪漫主义者，总觉得浪漫主义这个词含有某种程度的贬义。只是，我不得不承认的是，我梦想中的世界，从来就不是目前这个。面对失望人们大致有两种反映，其一是奋勇而起，做那第一个觉醒的人，与这污浊的世界英勇战斗。我曾经遇见过的人，也大约有的属于这种。另一种则去找一个安静的地方，梳理自己的思想，与人交谈，但不被人打扰，悄然的过着某种类似于遗世而立的生活，不太光鲜，亦不至于贫苦，孑然一身，自得自乐，很好。我是有一个朋友，应该是这一类。至于我自己，却总想做这两种的中间者。不想赤裸裸的去反抗，那样很难有好下场；也不想默默的去过自己的日子，因为我有压抑不了的欲望。这样的我过得很矛盾：我了解被人熟悉的好处却经常在喧闹的人群中显得像个无关的陌生人；我了解一些机巧和手法却出于某种坚持从来不会去使用；我自以为思考的更多更深入却经常发现自己一无所知。于是经常的，我渴望被引导，或者说被拯救。作为红旗下长大的孩子，我从小被种下了唯物主义的思想，却在成长的过程中自己变得唯心——存在着那么多的周围不可解释。宇宙是否真的就像我们想的一般单纯？在那空间之上，时间之外，是否真的不存在假设中的higher power？或许我们确实就是三维世界中的二维虫，爬来爬去见不到真相而已。又或者真相无处不在，只是我们视而不见——未被认知的事物是无法被感知的——典型的唯心理论，可是无法被证否。在发现了“谜”的存在之后我们很难对其视而不见，就像我和宿舍的室友会在星空之下讨论到凌晨两点，只是我们在回忆二十年的教育时会忽然觉得无力，我们的教育告诉我们要热爱祖国，好好学习，我们学了历史地理数学政治，却没人教过我们如何去思考这几个问题：我们是谁？我们从哪里来？我们来做什么？我一直猜测：是不是知道了答案，我就能发现生命的价值。还是在思索的过程中，就能变得不那么庸庸碌碌？

    2007年Hollywood也进行了这方面的思考。他出产了一部电影——The Man From Earth/这个男人来自地球，基本上是电影工业产品的一个异类。电影情节简单，场景简单，投资只有1万多美元，故事却吸引人。哈佛历史系教授John Oldman执教十年后突然辞职决定离开，同事们赶去他的木屋为他送行，他却揭开了一个大秘密。面对这具有人类学家、考古学家、生物学家、心理学家等标签的精英同事，他声称自己已经活了14000年，他经历了气候和地质的变迁，他当过部落首长，曾被原始人奉为神，他完成过数次远途迁徙，他当过古巴比伦人，也作为腓尼基人航行于地中海，哥伦布曾邀请他去远航，梵高曾经是他的朋友，他跟从释迦牟尼学习，并将他的教义传播与罗马帝国，他的生命停留于35岁，永不老去。然后就是一场大辩论，无数的问题，达古通今，他一一完美应答。期间有Will的大幅度心理失衡，Edith经历信仰颠覆的惶恐，思辩的对话过程中只存在一个问题：信，还是不信。我是非常情愿的就相信了，尽管有那么多的不可能之处，可是这样美好的一个童话，为什么不信？比较起来那些有关生死，有关宗教，有关永恒的追问和探讨，总是深刻的令人迷茫。可是即使童话是真实的，是否这些问题就可解？答案依然是没有。Oldman说，虽然活了14000年，他的知识也无法超越于时代之上。甚至于他是通过学习现代的知识，才能了解到他的过去。时间的存在，使我们的世界就像是一个大的矛盾。Oldman又说：You can't go home again,because it isn't there anymore.这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，这是有关对于我们无法去探索的东西，我们如何去探索和求证？John在14000的时光中，对于分别、爱情甚至死亡都变得因为习惯而淡漠，却依然对那些神秘的、不可知的事物抱以敬畏，只是如他所说，所有对于神秘的探索，最终又归于神秘。影片的结尾，Will惊讶的发现……(不做剧透了)，影片在此制造了一个小波折，之后John驱车离开，他自己也最终成为观众心中的一个谜。

John说，没有思索就没有信仰。天空之上，万千诸神，谁是信仰？谁是你们？

(08年1月4号写的，那时候心情比较抑郁。刚在校内上发现有这篇，贴到这里存档一下。真是莫名的一年...)

这漫长的一年。

 1月：开心

 无所事事中，天天上网聊天，每天发短信到晚上2点，早上8点多起床继续上网，课程设计都依靠同组的同学，当蛀虫的感觉真好：）课程设计结束，大学阶段所有课程Over。

19号Kitty来哈尔滨玩，虽然来时飞机出了点问题，后来还是很开心。22号送走她，25号回家准备过年。

 2月：开心

 与Cynthia和Nathalie还保持着邮件联系。

沉浸在过年的气氛里。扫除，贴对联，放鞭炮，年夜饭，礼花，其间有小男生給妹妹电话，幸福洋溢。

年后报了5月份托福，原指望趁着没课了好好复习。

 3月：开心

 在烟台有了所谓的实习，回学校参加了所谓的复试，不幸取得了糟糕的成绩。

再然后发现完全没有学习的氛围，非常轻易的放弃了自己去学习的尝试，整日堕落与寝室之中，有阿喜和张加机陪伴，这时候连沈淳都堕落了，每日与我和奶丰跑跑卡丁车，我们肆虐在新手区，我因为有了L3执照每每赢了也拿不到什么分数，但是很好，很开心。

 4月：开心

 开始玩网游，和奶丰刘超一起。每天起床就进入天龙的世界，打怪寻宝，不知道为什么就是有趣，熄灯后再一起讨论交流心得，晃啊晃啊一个月，五一通宵时一起扛到早上6点，想想都开心。后来帮派乱了，人心散了，又玩了个没前途的职业，慢慢淡出了。

 5月：不喜不伤

 在几乎毫无准备的情况下去考托福了。。94分，很一般的分数，却也没觉得怎样。开始认真的做毕业设计，毕竟要毕业只靠混是不行的。。。

 6月：开心

 这是段吃喝的时节，最常做的事情是聚餐喝酒聊天吹牛讲黄色笑话。

 7月：伤离别

 没有月亮的晚上在学士楼前打电话到半夜，与一帮兄弟在校园内游荡到两三点，半夜在外面啃瓜憋得到处找厕所，毕业典礼，打包行李，一片狼藉的宿舍，火车站含泪的人群，这些事情，永远不会忘记。

 8月：悲伤

 因为一些家事，down到谷底。感觉到人的无力。一下子，思想就去了另一个地方。

 9月：无喜无悲

 就这样开始了研究生的阶段。换了新环境，新同学，却也没怎么去熟悉，整天闷在实验室里，和本科相比，完全是另一种生活。

 10月：悲伤

 十一跟随绿协去了科尔沁，也不明白自己为什么要去，只是想换换空气，换换心情。然而，最后的收获却是对那张无所不包的权力之网有了更深的感触。

认识了好多大一大二的新生，有的朝气，有的骄傲，他们的现在完全就是我们过去的复刻，然而我们已回不去。

我开始对一些事情漠然了。

 这个月我记得最开心的一次，是全校大停电的事故。我莫名其妙的高兴。

 11月：悲伤

 第一次出差归来。有机会接着去杭州参加会议，最后仍放弃了。经历了一段非常低潮的时候，找不到原因，只是一直在想，最后似通非通，也就算了。渐渐的开始生出暴戾之气，不想群居，只愿独处。

 12月：低落

 越来越怀念。越来越厌倦。却慢慢在习惯。

一个人的圣诞节，一个人的除夕夜。不想靠近，不是害怕，只是不愿打扰。

不懂的东西越来越多，能说的事情越来越少。

但终究要去拆解，终究要靠自己。

固执的金牛。

我不喜欢坐公车过4站地去绿色的邮局取包裹，
我不喜欢将穿过的衣服脱下堆在一起最后还是必须要洗，
我不喜欢在女生面前面部表情僵硬说话笨拙弄得气氛很尴尬；

我喜欢不时伸出舌头舔嘴唇保持嘴唇湿润，
我喜欢吃饭时把胡萝卜丝黄瓜丝仔细挑出来放在一旁，
我喜欢嚼口香糖戴森海塞尔的白色耳机听ipod显得很拽的样子。

天使爱美丽中，他们都是这样介绍自己。

这部电影就像法国人的安徒生童话，细节里都满是童趣。
那里的每个人都有一些自娱自乐的小情绪，
寂寞的房东太太喜欢给别人讲述她的过去，
骨头一碰就碎的玻璃先生每天拿着画笔临摹名作，
失意的作家总是能在咖啡店里吟诵出一些经典的句子，
纯真的傻小子对待一颗水果就像是珍珠或者钻石，
男一号到处搜集别人撕毁的照片拼贴还原，
精灵古怪的艾米莉可以把十根手指插满草莓，
随时随地收集方便打水漂的石头，
变戏法的一样的悄悄改变周围人的生活。

没有机会到法国去，亲眼看一看那传说中悠闲而浪漫的国度。
不过这样一部电影，倒让我非常自然的想起认识的一个法国女孩，
有长长长长的姓氏，以及一张典型的innocent face的Nathalie.
电影里面当艾米莉去房东太太家询问40年前她屋子的主人时，
被不情愿的拉住听房东给她念那些古老的情书，
之后房东问：有人给你写过这样的信吗？
艾米莉瞪大眼睛，撅起嘴唇，双颊微鼓说：没有，我是没人爱的小鼬鼠。
看到这里我忍不住笑出声来，因为Nathalie曾经完美复制过这样的表情。
那天晚饭之前坐在餐桌旁，她问了一个问题，
我故弄玄虚说那是秘密，说不得。
之后是几秒的沉默，我们对视，她就以那样一种表情看着我，
眼睛睁大，双颊微鼓，嘴唇翘起，稚气的说了句：tell me.
吾大笑，吾弟亦笑。时至今日，我依然认为西方人的可爱无外于此。
那时我也还幼稚，王同学请我们去高雅餐厅，
吃到开心时我拿根牙签透过毛衣扎她手臂...
Nathalie摆出她的经典表情，委屈的说it hurts，
然后马上换一幅脸，教训我一句you're such a baby.
曾经，我在玄武湖上跟她比赛过打水漂，
也在天黑后的虎丘上幻想过英雄美人云云，
后来半夜拉她们跑到南京长江大桥上，
本以为会是一个著名景点，结果是差点被冷风吹死...
还有，凡买东西讲价时，据说我总是帮着卖家，所以一般不让我说话。
自皇城一别，至今两年有余了，
她离开了里昂，和男友在巴黎幸福的工作着吧，
我们偶尔通下邮件，问下近况，也无甚么话说。
惟希望她能保住她的天真，不要遗失了那些美好的东西。

凡所有相，皆是虚妄。
他却最是眷恋红尘。

是从什么时候开始爱上Kayleigh的，Evan也说不清了。那时候他有不错的童年，爱他的妈妈，一只狗，一群玩伴，生活细碎的像午后的阳光，有点温暖，有点不安。

转折的突然出现是在一个早上。送Evan上学之后，老师把妈妈叫住，向她展示了一幅Evan的画：画上的他手拿着刀，站在两个血泊中的孩子身上，低头微笑。妈妈忧心的问Evan，为什么画这样的画？Evan无辜的回答，他忘记了。是的，他根本不记得，就像他的父亲一样。妈妈默然，心痛。他的父亲，被关在精神病院中，努力的回忆那些可能并不存在的过去。生命就是这样，总在不经意间撞你一下，再撞你一下，一些不详的事情毫无预兆的发生，究竟是偶然，还是必然？

七岁那年，Evan被Kayleigh娈童的父亲哄骗拍了儿童情色电影，Tommy在旁目睹，从此记恨Evan，事后，Evan不记得。十岁那年，Lenny在Tommy强迫下把雷管放进邻居的邮筒，却意外炸死无辜的母亲和婴儿，Lenny从此孤僻，Tommy和Kayleigh心中都种下阴影，事后，Evan不记得。十三岁那年，Tommy在垃圾场打昏Evan，Lenny解不开麻袋，之后眼睁睁看着Tommy把Evan心爱的狗活活烧死，从此Lenny不再说话和见人，Tommy彻底步上邪途，是的，Evan依然不记得。Evan的妈妈决定带Evan离开。卡车上Evan回头望着追来的Kayleigh，没有说话，默默的把一页纸贴在车窗上：I'll come back for you.

然而，他失言了。

带着残缺的回忆，就这样过了许多年。Evan已经上了大学，念上心理系，试图找到原因解释自己的过去。生活静若止水,而一次偶然的阅读日记打破了平静：Evan通过阅读日记穿越到过去，目睹了雷管爆炸的一切。之后Evan回到小镇，找到Kayleigh，询问有关过去的种种，是夜，Kayleigh不忍回忆过去的屈辱，自杀身亡。

这不是他想要的结局，Evan决定利用自己特殊的能力，穿越时间，改变过去。

如果那时变态的儿童情色电影没有拍成：后来Evan和Kayleigh相知相恋，甜蜜幸福。Tommy却承受了来自父亲的所有痛苦。出狱的Tommy愤怒的去找Evan，那夺走他姐姐的人，Evan失手杀掉Tommy，当啷入狱。

这不是正确的结果，他需要另一次修正。

如果那时可以靠真诚救下自己的狗：Tommy放下火把，转身欲走，然而Lenny却将利器插入Tommy的后背。缺少了保护的Kayleigh最终沦落风尘，而Lenny躺在冰冷的精神病院里了结一生。愧疚的Tommy找到Kayleigh，努力的向她解释一切，告诉她自己的努力和尝试，告诉她“I've already lost you once, I'm not gonna lose you again”.却对Kayleigh的一句质问哑口无言：如果你真的在乎我，为什么却从不回来。是呀，是逃避么，是害怕还是对自己的痛恨？他遇见她，他爱上她，他努力给她幸福，却给所有她关心的人带去心碎和痛苦。

宿命如此，还是仍然有罪行需要被救赎？

如果那时无辜的母子可以平安：雷管将爆时，Evan奋不顾身的扑过去，终于，罪恶被阻止。十几年过去，Lenny进入大学，与Kayleigh成为恋人，Tommy也成为优秀的学生领袖。一切都很好，除了Evan——在那场爆炸中他失去了双手和双腿，变成废人。You can't play God，除非把痛苦都加在自己身上。更残酷的是，Evan的妈妈终日吸烟消解痛苦，此时已身染重疾，生命垂危。正应了他父亲那句话：你会害死你妈妈。

佛不渡人，渡己者魔。Evan为了自己和妈妈，再一次回到过去。

如果那时雷管根本就没有存在：当他要将点燃的雷管扔进壁炉时，雷管意外滚落地上，被天真的Kayleigh当鞭炮拾起。一声爆炸，最关心的Kayleigh不在了，Evan最终获得父亲一样的命运，被关在精神病院中。日复一日，他向医生索要可以回到过去的日记，继续修正和救赎，然而医生告诉他，他就像他父亲，不停的寻找他的影集，可是不存在的东西，要如何才能找到。

你不可能得到你想要的结果，而不影响其他人的命运。父亲的话最终成为一句咒语，禁锢住命运，改变，轮回，一切的一切。佛说：诸法空相，万物虚无。当Evan一次一次在不同的时间和结局当中穿梭，当将来的记忆在填补过去的空白，当时空错乱，分不清你我，真实和虚妄又如何区别，究竟是Evan真的能回到过去，还是一切皆是他臆想的可能？六道轮回，像如来的巨掌，善恶神魔众生相，跑不出六道之中。一切的改变，一切的结局，不过是有所求，放不下。

心灰意冷的Evan逐渐明白，即使他可以创造出perfect beginning，渴望的perfect ending与他也终是一场镜花水月。他带着罪孽来到这个世界，终其一生只能通过遭受痛苦来赎罪。就像那算命老妇鬼魅的预言：没有生命线的人，不应该来到这个世上。

大彻大悟的Evan通过一盘录像带，回到妈妈的子宫，用脐带勒死了自己。一切归零。幻觉中they said hi，and they said bye，then watched them growing happily.只是，牺牲仍然不可避免，善良的母亲遭遇了第三次流产。幸？抑或不幸。千所不应，那一次相遇，便注定了几世的宿命。

当Oasis的音乐响起，stop crying your heart out，大幕落下，生活继续。而痛苦，也仍将继续吗？

Hold up
Hold on
Don't be scared
You'll never change what's been and gone
May your smile
Shine on
Don't be scared
Your destiny may keep you warm
Cos all of the stars
Are fading away
Just try not to worry
You'll see them some day...

如果有一块橡皮擦，可以将生活的错处随意涂改，我们是否，可以拥有另一种生活？

最早发在52blackberry论坛的扫盲帖，点击量17000+

正文：

注意：本贴仅适用于对BB一无所知的新人，一切以7290为例。

Step.1 熟悉基本操作

拿到BB以后，首先要找到开机按钮==！
然后在右侧，上面的滚轮是切换程序、翻页等使用的，可以按下“确认”或调出菜单
滚轮下面的按钮是ESC，可返回上一级目录
左下角画一个鼠标的是Alt，空格右边的是Cap

Step.2 验明真身

首先按住Alt+Cap+h进入一个界面，记下PIN和IMEI，然后跟电池后面的对照，看是否二码合一，不是基本就翻新机了(盒子上的码可以无视的，3码合一是小概率事件)。同样这个界面有个运营商ID，跟运营商标签对照，详细参考：http://www.52blackberry.com/thread-136-1-1.html

更具体的辨别方法：
(1)http://www.52blackberry.com/thread-14624-1-1.html
(2)http://www.52blackberry.com/thread-11135-1-1.html

Step.3 刷机&上网&QQ

主要针对7290介绍351+309的上网。原因是此方法可以关闭GPRS防止偷流量。

(1)刷机前，首先在电脑上下载Blackberry Desktop Manager并安装，
DM最新版本下载地址：http://ftp2.smartone-vodafone.com/BlackBerry/430_b23_multilanguage.exe

(2)然后下载ROM351并安装，
地址:http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=3180&highlight=ROM%CF%C2%D4%D8  (注意下载与自己机器型号对应的ROM)

(3)下载309的一个文件rim7290g.bin，将这个文件放入C:\Program Files\Common Files\Research In Motion\Shared\Loader Files\7290-v4.1.0.351_P1.8.0.149\GPRS文件夹内并覆盖原文件，
地址: rim7290-309(关闭GPRS).rar (1.86 MB)

(4)然后可以开始刷机了。刷机教程：
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=2688&highlight=%CB%A2%BB%FA
照这个一步步下来肯定不会错的。

附：强制刷机教程(机器出问题时使用)
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=15001&highlight=%CB%A2%BB%FA

(5)关闭GPRS流量：刷机结束后打开选项-网络-“数据选项”选择“关闭”，需要上网的时候打开。
另：彻底解决偷流量问题参考 http://www.52blackberry.com/thread-8171-1-1.html

(6)上网先设置，选项-高级选项-TCP-APN处填上CMWAP或者CMNET，其他无视。
安装上网浏览器Opera和QQ。连上BB打开管理器，选择Application Loader，下一步，然后添加，找到对应的alx文件，选中下一步即可。
Opera： 低内存空中Opera.rar (45.32 KB)  QQ： QQ3图标修改版.rar (68.96 KB)

(7)针对使用自带浏览器和收发彩信的方法参考：
http://www.52blackberry.com/thread-1817-1-1.html
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=14084&highlight=%B2%CA%D0%C5

Step.4 导入其他第三方软件

方法同上导入Opera和QQ。
资源见帖子：http://www.52blackberry.com/thread-25567-1-1.html
或者去资源下载区找。

Step.5 修改主题&铃声图片&电子书阅读

(1)主题：去主题版下载相中的文件，将alx导入BB。然后选项-主题-启用。
碰到有些主题无法导入，需要先安装 com-plazmic-theme-reader.rar (10.25 KB)

(2)铃声图片：去铃声版下载需要的铃声或图片。7290只能用midi单音铃声。
具体方法：http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=24264&highlight=%C1%E5%C9%F9%B5%BC%C8%EB
(表述的稍微有些问题，但是方法是对的)

(3)电子书：主要支持prc格式，资源可去电子书版块下载。需要用到Mobipocket Reader。
使用方法：http://www.52blackberry.com/thread-844-1-1.html
电子书制作：http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=10592&highlight=%B5%E7%D7%D3%CA%E9%D6%C6%D7%F7

(4)现在可以直接阅读txt电子书。
几种不同的方法供参考：
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=25482&highlight=txt
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=26986&highlight=txt
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=19430&highlight=txt
http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=14149&highlight=txt

(5)excel、word、pdf
有mini excel可以装在BB上进行表格编辑。 excel.rar (38.33 KB)
对于word和pdf需要转成prc进行阅读。对其的编辑也可以实现，但是需要安装efile和eoffice，后者是收费软件，so..无实际意义。

Step.6 常见问题解决方法

(1)有关不用Service Book上网的问题：参看Step.3
(2)有关使用自带浏览器和收发彩信的问题：参看Step.3-(7)
(3)有关输入法切换：alt+回车
(4)有关短信乱码：选项-SMS-数据编码-usc-2
(5)打电话簿号码自动加+，发短信自动加+186：通话记录-滚轮进入选项-智能拨号-国家代码-设置为-未知
(6)有关刷机和ROM问题：参考Step.3
(7)word、excel、pdf问题：Step.5-(5)
(8)出现Error200、400、500等等，推荐强制刷机。见Step.3-(4)

rim7290-309(关闭GPRS).rar (1.86 MB)
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2007-12-2 13:03

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2007-12-2 13:03

 原帖地址：http://www.52blackberry.com/viewthread.php?tid=27269

《死神》动画人物4个

■市丸 银

那时雾气弥漫
分不清几月
长街十里流魂
你牵过她手
微笑着
两只剪影从北风走到秋水
她说哥哥 你抬头看
天空那么蔚蓝

后来
你总是离开
她站在你的背影里
轻唤谁的名字
月色西渐
灯火也暗下去
便有一场大雨
遍洒了长街
从南一路向北

许多人都猜测
你是否孤独忧伤
而又洞悉一切
抑或真正散漫的
就如那嘴角上扬的弧度
云烟过眼 雾失楼台
那些封魂的刀也神不守舍

这许多年
她挑拣了几世的烟雨
亦备好了网
打捞起飘飘洒洒的回忆
那些青春年少
更像一夜长梦
当月光下刀剑相抵
樱桃初红 芭蕉嫩绿
你刀尖指处
断了流水又是否断了情
纵使熟稔如她
也不能从你莫测的嘴角中
将你读懂

常常的
我也会想
你是否习惯了离开
习惯一个人躲进黑夜或者时光
而幸福如此不易
那些淅淅沥沥的往事
在你的回忆里
又是怎样的一场雨

■松本 乱菊

嘴唇轻启
喃喃念出那个音节
温暖的 哀伤的 GIN
那银发微笑的男子
是你的眷恋
亦是劫难

常常回忆的
是多年前那次相遇
他低头微笑
纯净若细碎的阳光
一牵手的须臾
便成了你
一辈子的相依

然而
却是力不从心
一次又一次
那若即若离的孩子
小心翼翼的留下
一个苍白的背影
你独自愣在那里
风吹乱了头发
忧伤散落一地
银，你到底...想去哪里

生命本是匆匆
命运来时
你可以轻轻微笑
微漠月色中
你们对视着拔刀相向
温柔的残酷的
是爱意一般美丽的杀意
只刹那
你抓住他手
刀抵住他的脖颈
他说 对不起
你闭上眼睛
会不会最初的那次相遇
就让仰视成为习惯
你的手才握不紧
刀亦挥不下去

转眼许多年
你忆起的
依然是淡漠的背影
以及对不起
或许 他爱你

■日番谷 冬狮郎

两小无猜 青梅竹马
却挡不住
时光的荏苒

从流魂街到瀞灵廷
小小的你
扬起凌厉的嘴角
扛着斩魂刀
招摇过市
她摸你的头发
叫你小白
她走开
雪就落了下来

守护
用你一生的时间
纵使只做明月边的孤星
纵使幼小如你
也早已明白
她的心里
已经凋零了你寻找的
那一季春天
却未曾见
那一次的拔刀相向
你愣在风中
听不清长剑破空时
一个情字是如何的褪色
这些年你时常在想
如果有一日
雏森劫持了自己
你的冰轮丸
又是否能消融
她心中破碎的守候

生如夏花
原是来不及品味和沉思
纵使爱恨凝结成冰
也挡不住
镜花水月轻轻的吻
那一刻
她绽放如白莲
你挺立若冰雕
虽是咫尺
却相忘于天涯
看清了假面
也破碎了时间

我常常在想
如果那时
叫做蓝染的男子不曾出现
你们依然
可以居住于流魂街
两小无猜 青梅竹马

■雏森 桃

如果有人要问你
什么是这世上最暖的阳光
你一定会说
是蓝染队长的微笑
许多年
你固执地追逐他的背影
却忘记了
身后那个被你唤作小白的
小小少年

那一日
你将刀横于小白颈前
纵使泪断如丝
却才发觉
那相知相守的年少
早已回不去
曾经的铭心刻骨
不过是落花流水
过眼云烟

生命
原是经不起解析和雕琢
蓝染的刀光一闪
瞬间给你穿心的温柔
什么东西碎了一地
白驹过隙
此去经年
你只是不懂
拥有那样笑容的男人
为何会选择背叛

倒地
宛若白莲绽放
那是谁带笑的脸
飘飘扬扬的眷恋

清脆的
收刀入鞘
转身处
咫尺天涯
曲终人散

■市丸 银

那时雾气弥漫
分不清几月
长街十里流魂
你牵过她手
微笑着
两只剪影从北风走到秋水
她说哥哥 你抬头看
天空那么蔚蓝

后来
你总是离开
她站在你的背影里
轻唤谁的名字
月色西渐
灯火也暗下去
便有一场大雨
遍洒了长街
从南一路向北

许多人都猜测
你是否孤独忧伤
而又洞悉一切
抑或真正散漫的
就如那嘴角上扬的弧度
云烟过眼 雾失楼台
那些封魂的刀也神不守舍

这许多年
她挑拣了几世的烟雨
亦备好了网
打捞起飘飘洒洒的回忆
那些青春年少
更像一夜长梦
当月光下刀剑相抵
樱桃初红 芭蕉嫩绿
你刀尖指处
断了流水又是否断了情
纵使熟稔如她
也不能从你莫测的嘴角中
将你读懂

常常的
我也会想
你是否习惯了离开
习惯一个人躲进黑夜或者时光
而幸福如此不易
那些淅淅沥沥的往事
在你的回忆里
又是怎样的一场雨

■松本 乱菊

嘴唇轻启
喃喃念出那个音节
温暖的 哀伤的 GIN
那银发微笑的男子
是你的眷恋
亦是劫难

常常回忆的
是多年前那次相遇
他低头微笑
纯净若细碎的阳光
一牵手的须臾
便成了你
一辈子的相依

然而
却是力不从心
一次又一次
那若即若离的孩子
小心翼翼的留下
一个苍白的背影
你独自愣在那里
风吹乱了头发
忧伤散落一地
银，你到底...想去哪里

生命本是匆匆
命运来时
你可以轻轻微笑
微漠月色中
你们对视着拔刀相向
温柔的残酷的
是爱意一般美丽的杀意

只刹那
你抓住他手
刀抵住他的脖颈
他说 对不起
你闭上眼睛
会不会最初的那次相遇
就让仰视成为习惯
你的手才握不紧
刀亦挥不下去

转眼许多年
你忆起的
依然是淡漠的背影
以及对不起
或许他爱你

■日番谷冬狮郎

两小无猜 青梅竹马
却挡不住
时光的荏苒

从流魂街到瀞灵廷
小小的你
扬起凌厉的嘴角
扛着斩魂刀
招摇过市
她摸你的头发
叫你小白
她走开
雪就落了下来

守护
用你一生的时间
纵使只做明月边的孤星
纵使幼小如你
也早已明白
她的心里
已经凋零了你寻找的
那一季春天
却未曾见
那一次的拔刀相向
你愣在风中
听不清长剑破空时
一个情字是如何的褪色
这些年你时常在想
如果有一日
雏森劫持了自己
你的冰轮丸
又是否能消融
她心中破碎的守候

生如夏花
原是来不及品味和沉思
纵使爱恨凝结成冰
也挡不住
镜花水月轻轻的吻
那一刻
她绽放如白莲
你挺立若冰雕
虽是咫尺
却相忘于天涯
看清了梦幻
也破碎了时间

我常常在想
如果那时
叫做蓝染的男子不曾出现
你们依然
可以居住于流魂街
两小无猜 青梅竹马

■雏森 桃

如果有人要问你
什么是这世上最暖的阳光
你一定会说
是蓝染队长的微笑
许多年
你固执地追逐他的背影
却忘记了
身后那个被你唤作小白的
小小少年

那一日
你将刀横于小白颈前
纵使泪断如丝
却才发觉
那相知相守的年少
早已回不去
曾经的铭心刻骨
不过是落花流水
过眼云烟

生命
原是经不起解析和雕琢
蓝染的刀光一闪
瞬间给你穿心的温柔
什么东西碎了一地
白驹过隙
此去经年
你只是不懂
拥有那样笑容的男人
为何会选择背叛

倒地
宛若白莲绽放
那是谁带笑的脸
飘飘扬扬的眷恋

清脆的
收刀入鞘
转身处
咫尺天涯
曲终人散

这么多年学下来，学到的知识基本上两条线，一个是《工程热力学》-《高等工程热力学》-《不可逆过程热力学》，学好了能随意对热力系统进行分析和优化，最重要的貌似是熵的概念，熵是个很好很强大的状态参数。 

另一条就纠结了。本科学的《流体力学》和《传热学》是基础。我们的方向以对流换热研究为主，于是又学了《对流换热》，对流换热中又不可避免的涉及到相变，于是又学《相变换热》，对于对流换热中的流体进行分析时，要用到流体力学的内容，但是流体力学是不够滴，所以开了《气液两相流》。而且在这些课程当中对流体进行分析时仅有微分方程组是不够的，大量应用了由雷诺输运定理推导出的3种平衡积分方程式，使得《高等流体力学》使用的研究方法显得很有用处。又我们在很多情况下需要进行一些保温处理，涉及到各向异性材料的导热，所以开了《热传导理论》。因为我们所研究的大多是湍流而且经常有两相，要得到解析解是不可能的，所以要学《数值传热学》，我对数值传热学是彻底orz了，基本完全很难懂在讲什么...此课程用到了之前《数值分析》的知识。另外传热和传质往往伴随，所以要学《传质学》。在传热传质和流体的学习中，大量运用微分和积分方程(组)来描述物理现象，高斯公式和斯托克斯公式的变化也应用很多，欲得到解析解的情况还要对微分方程进行求解，涉及到散度和张量计算时用到线性代数的知识，这些就是大一学习《数学分析》和《线性代数》的必要性。事实证明：数学果然很重要…… 

据说《计算流体力学》对我们也很有用，但是学不过来了…… 另，两条线最后有交叉的内容，必然的。

                                             传质学

流体力学                              对流换热

                 - 高等流体力学 - 相变换热  - 数值传热学

传热学                                气液两相流

                                           热传导理论

智商不够用

其实我们早就知道，王朝总是要结束的。当我们在积分榜上苦苦追求前四的一个位置，却一点一点的被越甩越远，欧洲赛场上又碰到宿命一般的阿森纳时，结局或许就已经注定。一个时代的终结，赛季后功勋的退隐，世界舞台上年轻人的上位，一切都顺理成章。 

然而，没有人能够怀疑我们的强大。5年5次进入8强，4次进入4强，3次进入决赛并最终两度捧杯。这是我们曾经拥有的辉煌。 

米兰是一支念旧的球队，安切洛蒂是一个保守的教练，二者作用的结果是，从王朝开始的那一天，场上奔跑的11个人至今只改变了4个。这在现在的足球年代只可能发生在米兰身上，对于同城的表妹来说更是件匪夷所思的事情。然而也正是我们的念旧，终于为王朝的瓦解埋下了隐患。日渐老迈的米兰曾经挑战了够多的记录，他们成为第一支全队年龄超过30岁夺冠的球队，他们面对英超3强的围剿欧陆称王，他们在一个本已迟暮的赛季用最后的坚毅换来的冠军对同城表妹发出蔑视的嘲笑，他们把年轻的卡卡捧上世界之巅，对于这样的米兰来说，这些已经足够了。 

即使昨天这个夜晚，大部分的米兰将士仍然有着令人尊敬的表现，只是，他们实在太老了。34岁的因扎吉顶在最前方，40岁的马尔蒂尼依然镇守后防。这欧洲最年老和最年轻球队的对决，最终成为伟大的意大利左后卫马尔蒂尼的最后一场欧冠，意甲最后的光荣随之消退，辉煌的米兰王朝也落下大幕。可我们没有遗憾，只有尊敬。对于深沉的米兰，已经无所谓失败或者成功，一年一年，我们铭记着那些王朝中闪耀过的名字：科斯塔库塔，鲁伊科斯塔，舍甫琴科，斯塔姆，托马森，塞尔吉尼奥，卡福。。这一次经历过换血的阵痛，下一个王朝又必将重新建立，下赛季，又或下下赛季，在卡卡和帕托的带领下，米兰的冲锋号再次响起，金戈铁马，横扫欧洲，卷土重来未可知也！